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| 《 社區討論版 》 |
| 老人言專欄 |
發起人 DickLee
 2010-08-04 10:31:09 IP:219.90.40.*** [ 這一生中你錯過了甚麼? ] ＊生命是一種過程，可悲的是它不能重來， 可喜的是它也不需要重來……＊ 這一生中，你錯過了什麼？ 太太在二十五歲時問丈夫 ， 丈夫沮喪的回答她：我錯過一個新的工作機會。 三十五歲時，丈夫生氣的告訴她：我剛錯過了一班公車 。 四十五歲時，丈夫傷心的說： 我錯過與親人見最後一面。 五十五歲時，丈夫失望的回答： 我錯過了退休的好時機。 六十五歲時，丈夫匆匆的答說： 我錯過了看牙醫的時間。 七十五歲那年，太太不再問先生了， 此時，先生正跪坐在病危的太太面前， 想起太太每隔一段時間， 總要問他的問題，他反過來問太太， 而太太的微笑中帶著解脫回答：這一生，我沒有錯過你！ 此時，先生早已淚流滿面， 原以為兩人可以永遠在一起， 所以，終日忙著工作與繁瑣的事， 卻從不曾用心體貼朝夕相處的另一半， 先生緊抱著太太說： 這輩子，我錯過妳五十年來的深情…… 繁忙的都市裡，有著許多為工作打拚的人， 大家總習慣於把工作當成生活的重心。 為了滿足社會的價值， 不惜出賣自己的時間與身體， 捨不得多花時間投資健康， 以至於錯過了陪同孩子成長的機會、 忽略了身旁關心自己的至親、輕忽了自己的身體。 沒有人知道明年今日會是怎樣？ 人世無常，趕緊把握當下， 把心中的感激告訴愛你的人、 用行動關心你的家人，把每一天都當成人生的最後一段經營， 即使走了，也能讓自己及身旁的人了無遺憾。 敬祝大家健康快樂。  |
回應者:DickLee
2013-05-09 08:18:13 IP:122.248.184.***
人生就像迷宫 我們有一半的時間找不到入口，另一半的時間找不到出口 
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回應者:DickLee
2013-05-08 09:43:01 IP:122.248.184.***
聖厳法師一 通常我教一般人用「五分鐘靜坐法」來放鬆他們自己： 「先把身體各部位調整到感覺舒服的狀態，容許躺下的地方，平躺一會兒也不錯，舒服地倚坐在沙發上也很好，若不能躺，又無處坐，輕鬆地站一站也不錯。」 「接著要把眼球放鬆、頭腦放鬆、臉部肌肉放鬆，做輕鬆的微笑狀。然後提肩做三次深呼吸，再保持平常呼吸，並把小腹放鬆。在這個時候，全身就應該放鬆了。」 
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回應者:DickLee
2013-05-06 08:07:00 IP:122.248.184.***
心情就像是一條河， 它的狀態取決於它的深度。 深水沉靜，淺水喧嘩。 心量太小，小石頭也能激起心情的浪花； 心量大了，才能容得下暗藏的礁石。 
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回應者:DickLee
2013-05-04 19:34:11 IP:111.185.128.***
人生的美麗，不是只有輸贏而已。 即使在人生的低潮期，都不該放棄對夢想的熱愛。 
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回應者:DickLee
2013-05-03 14:43:53 IP:122.248.184.***
你我的身上都有太陽，要懂得讓它發光。 讓自己開心，也讓別人感受到溫暖。
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回應者:DickLee
2013-05-03 04:45:36 IP:36.225.163.***
(♧◑ω◑)☞起床養身7件事☜(◐ω◐♧) 1.觀察鮮豔顏色，色彩刺激你的視覺神經。 2.聞聞花草清香。3.鬧鈴響後別再貪睡。 4.起床前做好規劃，積極能激發你的精神活力。 5.立刻喝一杯水。6.讓陽光曬曬全身。7.輕輕揉搓臉頰。 
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回應者:DickLee
2013-05-01 18:21:49 IP:111.185.128.***
【勵志感人故事】小麻雀歷險記 我的一位朋友，曾跟我說過一個很有意思的笑話，他說： 「有一隻小麻雀，由南方往北方飛。因為天氣變得好冷、好冷……最後小麻雀的身體凍成冰塊，掉到了地上。 瀕臨死亡邊緣的小麻雀，內心不斷的祈禱，希望能有奇蹟發生，讓牠能恢復體溫，順利地飛到南方，避過寒冷的冬天。 後來，有隻行動遲緩的大笨牛經過，走到被凍僵的小麻雀身旁時正巧內急，於是在麻雀身上撒了好大的一坨牛屎，而牛屎的溫度，將小麻雀身上的冰凍融化了，小麻雀僥倖死裡逃生，又感覺到十分地溫暖，心中非常快樂，便高興地吱吱喳喳大聲唱起歌來。 這時候，一隻飢餓的野貓聽到聲音；走了過來，仔細查看聲音的來源，終於找到那堆牛屎。野貓把堆積在小麻雀身上的牛屎，用爪子輕輕撥開，然後大嘴一張，就這樣把小麻雀給吃掉了。 」 朋友說到這裡，我打岔問：「這個故事有什麼特殊的涵義嗎？」 我的朋友告訴我：「當然有，這個故事告訴我們，把大便放在我們身上的，未必就是敵人。而將大便從我們身上撥掉的，也未必是朋友。」 「重要的是，當你覺得很得意的時候；千萬記得，一定要閉上你的..."鳥嘴"！」 朋友補充道。 |
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回應者:DickLee
2013-04-25 13:07:26 IP:122.248.184.***
達磨大師悟性論 達磨祖師著 渝州華嚴寺沙門釋宗鏡校刻 夫道者；以寂滅為體。修者；以離相為宗。故經云：寂滅是菩提，滅諸相故。佛者覺也；人有覺心，得菩提道，故名為佛。經云：離一切諸相，即名諸佛。是知有相，是無相之相。不可以眼見，唯可以智知。若聞此法者，生一念信心，此人以發大乘超三界。三界者：貪瞋癡是。返貪瞋癡為戒定慧，即名超三界。然貪瞋癡亦無實性，但據眾生而言矣。若能返照，了了見貪瞋癡性即是佛性，貪瞋癡外更無別有佛性，經云：諸佛從本來，常處於三毒，長養於白法，而成於世尊。三毒者：貪瞋癡也。言大乘最上乘者，皆是菩薩所行之處，無所不乘，亦無所乘，終日乘未嘗乘，此為佛乘。經云：無乘為佛乘也。若人知六根不實，五蘊假名，遍體求之，必無定處，當知此人解佛語。經云：五蘊窟宅名禪院。內照開解即大乘門，可不明哉。不憶一切法，乃名為禪定。若了此言者，行住坐臥皆禪定。知心是空，名為見佛。何以故？十方諸佛皆以無心，不見於心，名為見佛。捨身不吝，名大布施。離諸動定，名大坐禪。何以故？凡夫一向動，小乘一向定，謂出過凡夫小乘之坐禪，名大坐禪。若作此會者，一切諸相不求自解，一切諸病不治自差，此皆大禪定力。凡將心求法者為迷，不將心求法者為悟。不著文字名解脫；不染六塵名護法；出離生死名出家；不受後有名得道；不生妄想名涅槃；不處無明為大智慧；無煩惱處名般涅槃；無心相處名為彼岸。迷時有此岸，若悟時無此岸。何以故？為凡夫一向住此。若覺最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能離於此彼岸也。若見彼岸異於此岸，此人之心，已得無禪定。煩惱名眾生，悟解名菩提，亦不一不異，只隔具迷悟耳。迷時有世間可出，悟時無世間可出。平平等法中，不見凡夫異於聖人。經云：平等法者，凡夫不能入，聖人不能行。平等法者，唯有大菩薩與諸佛如來行也。若見生異於死，動異於靜，皆名不平等。不見煩惱異於涅槃，是名平等。何以故？煩惱與涅槃，同一性空故。是以小乘人妄斷煩惱，妄入涅槃為涅槃所滯。菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅槃。涅槃者：涅而不生，槃而不死，出離生死，出般涅槃。心無去來，即入涅槃。是知涅槃即是空心。諸佛入涅槃者，為在無妄想處。菩薩入道場者，即是無煩惱處。空閑處者，即是無貪瞋癡也。貪為欲界、瞋為色界、癡為無色界，若一念心生，即入三界；一念心滅，即出三界。是知三界生滅，萬法有無，皆由一心。凡言一法者：似破瓦石竹木無情之物。若知心是假名，無有實體，即知自家之心亦是非有，亦是非無。何以故？凡夫一向生心，名為有；小乘一向滅心，名為無；菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心；非有非無心，此名為中道。是知持心學法，則心法俱迷；不持心學法，則心法俱悟。凡迷者：迷於悟，悟者：悟於迷。正見之人，知心空無，即超迷悟。無有迷悟，始名正解、正見。色不自色，由心故色；心不自心，由色故心，是知心色兩相俱生滅。有者有於無，無者無於有，是名真見。夫真見者，無所不見，亦無所見，見滿十方，未曾有見。何以故？無所見故，見無見故，見非見故。凡夫所見，皆名妄想。若寂滅無見，始名真見。心境相對，見生於中，若內不起心，則外不生境，境心俱淨，乃名為真見。作此解時，乃名正見。不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故？見與不見，俱不見故；解與不解，俱不解故。無見之見，乃名真見；無解之解，乃名大解。夫正見者：非直見於見，亦乃見於不見。真解者：非直解於解，亦乃解於無解。凡有所解，皆名不解；無所解者，始名正解；解與不解，俱非解也。經云：不捨智慧名愚癡。以心為空，解與不解俱是真；以心為有，解與不解俱是妄。若解時法逐人，若不解時人逐法。若法逐於人，則非法成法；若人逐於法，則法成非法。若人逐於法，則法皆妄；若法逐於人，則法皆真。是以聖人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常為在定。眾生心生，則佛法滅；眾生心滅，則佛法生。心生則真法滅，心滅則真法生。已知一切法各各不相屬，是名得道人。知心不屬一切法，此人常在道場。迷時有罪，解時無罪。何以故？罪性空故。若迷時無罪見罪，若解時即罪非罪。何以故？罪無處所故。經云：諸法無性，真用莫疑，疑即成罪。何以故？罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪業即為消滅。迷時六識五陰皆是煩惱生死法，悟時六識五陰皆是涅槃無生死法。修道人不外求道。何以故？知心是道；若得心時，無心可得；若得道時，無道可得。若言將心求道得者，皆名邪見。迷時有佛有法，悟無佛無法。何以故？悟即是佛法。夫修道者：身滅道成。亦如甲折樹。生此業報身，念念無常，無一定法，但隨念修之；亦不得厭生死，亦不得愛生死；但念念之中，不得妄想；則生證有餘涅槃，死入無生法忍。眼見色時，不染於色；耳聞聲時，不染於聲；皆解脫也。眼不著色，眼為禪門；耳不著聲，耳為禪門。總而言，見色有見色性，不著常解脫；見色相者常繫縛。不為煩惱所繫縛者，即名解脫，更無別解脫。善觀色者，色不生心，心不生色，即色與心俱清淨。無妄想時，一心是一佛國，有妄想時，一心一是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。為體非有非無，在凡即有，在聖即無。聖人無其心，故胸臆空洞，與天同量。此已下並是大道中證，非小乘及凡夫境界也。心得涅槃時，即不見有涅槃。何以故？心是涅槃。若心外更見涅槃，此名著邪見也。一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧。只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻於穀也。佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出；朽腐若盡，香從樹出。即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。心中有三毒者，是名國土穢惡；心中無三毒者，是名國土清淨。經云：若使國土不淨，穢惡充滿，諸佛世尊於中出者，無有此事。不淨穢惡者，即無明三毒是；諸佛世尊者，即清淨覺悟心是。一切言語無非佛法；若能無其所言，而盡日言是道；若能有其所言，即終日默而非道。是故如來言不乘默，默不乘言，言不離默；悟此言默者，皆在三昧。若知時而言，言亦解脫；若不知時而默，默亦繫縛。是故言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是繫縛。夫文字者：本性解脫。文字不能就繫縛，繫縛自本來未就文字。法無高下，若見高下非法也。非法為筏，是法為人筏者。人乘其筏者，即得渡於非法，則是法也。若世俗言，即有男女貴賤；以道言之，即無男女貴賤。以是天女悟道，不變女形；車匿解真，寧移賤稱乎。此蓋非男女貴賤，皆由一相也。天女於十二年中，求女相了不可得，即知於十二年中，求男相亦不可得。十二年者，即十二入是也。離心無佛，離佛無心；亦如離水無冰，亦如離冰無水。凡言離心者，非是遠離於心，但使不著心相。經云：不見相，名為見佛。即是離心相也。離佛無心者；言佛從心出，心能生佛。然佛從心生，而心未嘗生於佛。亦如魚生於水，水不生於魚。欲觀於魚，未見魚，而先見水。欲觀佛者，未見佛，而先見心。即知已見魚者，忘於水；已見佛者，忘於心。若不忘於心，尚為心所惑；若不忘於水，尚被水所迷。眾生與菩提，亦如冰之與水；為三毒所燒，即名眾生；為三解脫所淨，即名菩提。為三冬所凍，即名為冰；為三夏所消，即名為水。若捨卻冰，即無別水；若棄卻眾生，則無別菩提。明知冰性即是水性，水性即是冰性。眾生性者，即菩提性也。眾生與菩提同一性，亦如烏頭與附子共根耳；但時節不同，迷異境故，有眾生菩提二名矣。是以蛇化為龍，不改其鱗；凡變為聖，不改其面。但知心者智內，照身者戒外。真眾生度佛，佛度眾生，是名平等。眾生度佛者，煩惱生悟解。佛度眾生者，悟解滅煩惱。是知非無煩惱，非無悟解；是知非煩惱無以生悟解，非悟解無以滅煩惱。若迷時佛度眾生，若悟時眾生度佛。何以故？佛不自成，皆由眾生度故。諸佛以無明為父，貪愛為母，無明貪愛皆是眾生別名也。眾生與無明，亦如左掌與右掌，更無別也。迷時在此岸，悟時在彼岸。若知心空不見相，則離迷悟；既離迷悟，亦無彼岸。如來不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也。彼岸菩提也。佛有三身者；化身報身法身；化身亦云應身。若眾生常作善時即化身，現修智慧時即報身，現覺無為即法身。常現飛騰十方隨宜救濟者，化身佛也。若斷惑即是雪山成道，報身佛也。無言無說，無作無得，湛然常住，法身佛也。若論至理一佛尚無，何得有三？此謂三身者，但據人智也。人有上中下說，下智之人妄興福力也，妄見化身佛；中智之人妄斷煩惱，妄見報身佛；上智之人妄證菩提，妄見法身佛；上上智之人內照圓寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身與萬法皆不可取不可說，此即解脫心，成於大道。經云：佛不說法，不度眾生，不證菩提。此之謂矣！眾生造業，業不造眾生。今世造業，後世受報，無有脫時。唯有至人，於此身中，不造諸業，故不受報。經云：諸業不造，自然得道。豈虛言哉！人能造業，業不能造人；人若造業，業與人俱生；人若不造業，業與人俱滅。是知業由人造，人由業生。人若不造業，即業無由生人也。亦如人能弘道，道不能弘人。今之凡夫，往往造業，妄說無報，豈至少不苦哉。若以至少而理前心，造後心報，何有脫時？若前心不造，即後心無報，復安妄見業報？經云：雖信有佛，言佛苦行，是名邪見。雖信有佛，言佛有金鏘馬麥之報，是名信不具足，是名一闡提。解聖法名為聖人，解凡法者名為凡夫。但能捨凡法就聖法，即凡夫成聖人矣。世間愚人，但欲遠求聖人，不信慧解之心為聖人也。經云：無智人中，莫說此經。經云：心也法也，無智之人，不信此心。解法成於聖人，但欲遠外求學，愛慕空中佛像光明香色等事，皆墮邪見，失心狂亂。經云：若見諸相非相，即見如來。八萬四千法門，盡由一心而起。若心相內淨，猶如虛空，即出離身心內，八萬四千煩惱為病本也。凡夫當生憂死，飽臨愁肌，皆名大惑。所以聖人不謀其前，不慮其後，無戀當今，念念歸道。若未悟此大理者，即須早求人天之善，無令兩失。 夜坐偈云 一更端坐結跏趺。怡神寂照泯同虛。曠劫由來不生滅。何須生滅滅無餘。 一切諸法皆如幻。本性自空那用除。若識心性非形像。湛然不動自真如。 二更凝神轉明淨。不起憶想同真性。森羅萬像併歸空。更執有空還是病。 諸法本自非空有。凡夫妄想論邪正。若能不二其居懷。誰道即凡非是聖。 三更心淨等虛空。遍滿十方無不通。山河石壁無能障。恆沙世界在其中。 世界本性真如性。亦無無性即含融。非但諸佛能如此。有情之類並皆同。 四更無滅亦無生。量與虛空法界平。無去無來無起滅。非有非無非暗明。 不起諸見如來見。無名可名真佛名。唯有悟者應能識。未會眾生由若盲。 五更般若照無邊。不起一念歷三千。欲見真如平等性。慎勿生心即目前。 妙理玄奧非心測。不用尋逐令疲極。若能無念即真求。更若有求還不識。 達摩大師悟性論終 |
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回應者:DickLee
2013-04-25 08:23:08 IP:122.248.184.***
這故事發生在布吉島的一個渡假村。有一天，一位滿臉歉意的工作人員正安慰著一位大約 4 歲的西方小孩，他飽受驚嚇，哭得非常厲害。 那天的兒童網球課，小朋友較多，而這位工作人員，一時疏忽，少算了一位，將這位澳洲小孩留在網球場。 等到她發現人數不對時，才趕快跑到網球場，將這位小孩帶回來，小孩因為一個人在偏遠的網球場，飽受驚嚇，放聲大哭起來。 ⋯⋯ 不久，澳洲小孩的媽媽出現了，看著自己的小孩哭得慘兮兮的。 這位媽媽不是痛罵那位工作人員一頓，也不是直接向主管投訴，也沒有生氣地將小孩帶離開，再也不參加俱樂部的活動。她蹲下來安慰她 4 歲的小孩：「已經沒事了，那位姊姊因為找不到妳而非常的緊張難過，她不是故意的，現在你必須親親那位姊姊的臉頰，安慰她一下！」 當下，那位 4 歲的小孩墊起腳跟，親親蹲在他身旁的工作人員的臉頰，並且輕輕的告訴她：「不要害怕，已經沒事了！」 這樣的教育，才能養出寬容、體貼的孩子吧！體貼別人，也等於體貼了自己的心。 一般的家長，一定會帶著小孩去大吵大鬧，要道歉、賠償、下跪，甚至一定要開除才肯罷休。這種如何能教出懂寬容與體貼的子女？ 認同請分享喔~
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回應者:DickLee
2013-04-24 11:14:36 IP:122.248.184.***
人生就像一場旅行，不必在乎目的地， 在乎的是沿途的風景，以及看風景的心情。~~~~杜霓 
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回應者:DickLee
2013-04-24 11:09:42 IP:122.248.184.***
證嚴法師說故事 - 國太夫人求長壽 佛陀在世時，有一個小國家名為羅益國，位在偏遠之地，還留存 一些落伍的風俗習慣，例如認為「身體健康是得自眾神保佑，生病則 是神明懲罰，必須祭祀求神保佑。」 國王的母親──國太夫人身體不適，屢次設壇祭祀，病情仍然沒 有好轉。國王召集兩百位婆羅門教徒一起研商對策，其中一位婆羅門 教徒建議擴大祭祀典禮，宰殺一百頭牛、一百頭羊和一名童子來祭拜 。 國王很孝順，認為醫好母親的病最重要，就答應一切照辦。 祭祀典禮那一天，國王與國太夫人乘車前往設於城外空曠場所的 祭壇。兩百頭牛羊似乎知道即將被宰殺，沿途一直哀嚎，被選中的童 子也害怕地掙扎，童子的父母跟隨在後，悲悽地哭泣不已。 佛陀聽到這個消息，來到城外一棵大樹下等著面見國王。國王見 到佛陀，很恭敬地問訊禮拜，說明自己正要前往祭壇為母親祈福。 佛陀說道：「想要穀實豐碩，一定要勤於耕作；希望得富貴，就 應多布施；欲得智慧，必須勤習經法；希望長壽，則應大慈護生。為 求健康而殺害生靈，實是加重惡業，顛倒無智。疾病皆有因，必須了 解病因，慎求醫道，才能使身體健康。」 國太夫人在車裏聽到佛陀這番話，頓時覺悟到──我怎麼能為了 自己而殘酷地殺害這麼多生命？甚至還要殺死一個可愛的小孩子！她 掀起車簾，由宮女扶持步行到佛陀面前，跪拜頂禮，懺悔道：「我實 在太愚癡了！偶爾頭痛腰痠就以為是天神在懲罰我，到處找巫師來祭 祀，如今居然還要殺生祭拜，妄造惡業！剛才聽了您的訓誨，才知應 該慈悲護惜一切生靈，因為所有生命都是珍貴。」 佛陀微笑祝福她：「你有這分大慈悲心，必然福壽無量！」國太 夫人法喜充滿，心情開朗起來，感覺身上病痛似乎減輕了，頂禮感恩 佛陀教誨。 ※ 一般人往往過於愛護自己，而迷失了大愛的本性，不擇手段損傷 他人或殺害生靈，結果業上加業，招致更多苦果。 如是因，如是果；以大愛為因，就能得到歡喜自在之果。真正愛 自己，就要培養清淨的智慧與開闊的愛心，真誠地為眾生付出，如此 自然能累積福德善緣。 
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回應者:DickLee
2013-04-23 08:24:35 IP:122.248.184.***
有兩個女人，坐在同一張桌子喝飲料。 其中一個，把雨傘靠在桌邊，另一個在喝完飲料時， 迷迷糊糊的，順手拿起雨傘就走。 雨傘的主人大聲叫說:「喂!妳拿了我的雨傘。」 前面那個女人一臉尷尬，紅著臉向對方道歉，說是忘了自已沒帶傘，一時誤拿。 這件事，讓她想起需要買把雨傘，順便也買一把給孩子，於是她便去買了兩把。 回家的路上，她正巧又跟那位之前被她誤拿雨傘的女人坐在同一輛公車上。 那女人注視著那兩把雨傘，說:「我看妳今天的成績還不錯嘛!」 
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回應者:DickLee
2013-04-23 08:23:58 IP:122.248.184.***
「知足常樂貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切。 人生會多一份從容，多一些豁達。」 只要願意，我們都值得幸福每一天。 
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回應者:DickLee
2013-04-22 11:12:48 IP:122.248.184.***
人生就像茶葉蛋~ 沒有挫折，沒有裂痕，就不會入味! 
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回應者:DickLee
2013-04-19 06:49:14 IP:122.248.184.***
人生有四門必修課： 一是善良。 做人不一定要轟轟烈烈，但一定要善良真誠！ 二是快樂。 世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心。 三是踏實。 踏踏實實做人，實實在在辦事， 多一些努力就多一些成功的機會。 四是正直。 為人要正直，做事要正派， 坐得端、行得正，堂堂正正才是立世之基。
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回應者:DickLee
2013-04-18 11:27:29 IP:122.248.184.***
過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。 痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到昇華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。 所以，放下它吧！生命不能太負重。
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回應者:DickLee
2013-04-17 07:58:15 IP:122.248.184.***
善 良 是 一 種 看 不 見 摸 不 著，要 用 心 去 感 受 的 美 麗 善 良 是 一 種 最 高 貴 至 尊，要 用 靈 魂 去 觸 摸 的 氣 質 善 良 是 酷 熱 中 一 股 清 涼 的 風 善 良 也 是 冬 天 裡 一 團 溫 暖 的 火 真 正 善 良 的 人 是 低 調，不 炫 耀 善 良 要 誠 實，不 可 以 偽 裝 人 的 善 良 是 來 自 乾 淨 的 心 底 人 的 善 良 讓 人 間 溫 暖 讓 我 們 把 善 良 帶 出 門 做 個 誠 實 的 善 良 人
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回應者:DickLee
2013-04-16 11:26:44 IP:122.248.184.***
【有了孩子不要忘了父母！】 周六一大早，還在賴床，電話鈴聲打斷了我的清夢，原來是媽：「中午要不要帶孩子回來吃肉羹？」 「可是我答應孩子今天去麥當勞吃早餐耶！」 「把那個錢省下來啊！開車回來才十分鐘。」 我心裡想：孩子一定喜歡吃漢堡，不要吃肉羹。 果然，在我猶豫時，老大、老二一個搖手、一個做拜託狀，大家都期待一周難得一次的早餐會。 於是我告訴媽：「等我們討論好再打給妳好嗎？」 媽有點幽幽地回：「好吧！」 電話一掛，孩子們同聲說：「不要啦！我們說好去麥當勞的。」 我告訴孩子：「外婆的目的根本不是要我們去吃肉羹，她是想看我們。」 老大說：「可是我們上星期不是才回去給她看過？」 我知道單以這個理由要更改原計畫有點不合理，便告訴孩子：「有一天我老了，也會打電話給你們說『兒子啊！要不要回來？我烤了蛋糕哦，帶孩子回來吧！』 如果兒子回答我『蛋糕到處有得賣，我今天沒空啦！』那我會很傷心。」 四歲的小女兒馬上說：「我不會。我會說好。」 結果我們協議，早餐照原計畫，晚上去外婆家。 媽媽知道了好高興：「那我晚上再煮肉羹。」 下午加完班，趕回家和孩子、老公會合，爸媽看到我們好高興。我們魚貫進入廚房盛肉羹，大人小孩嘰嘰喳查地聊天，媽媽開始訴說她的五十肩每天折磨著她。 我問她：「有沒有去做復健？熱敷？」 「有啊，都沒有用！」 於是，我深深了解到媽媽要的不是醫療資訊，而是兒女的關心。 走進廚房，看到一向愛乾淨的老媽心愛的鍋子蓋都沾了厚厚一層油垢，便用鐵刷用力把它們刷洗乾淨，一面刷一面想到：媽媽一定是沒力氣刷它們了。 她曾經用雙手一手抱我、一手拿鏟子炒菜，也曾用雙手刷遍家裡每一個角落。她那雙手還曾經握著汽車方向盤賺錢；她是台中第一位女計程車司機。 如今年紀大了，她的手累了，卻仍然忍著痠痛煮我們愛吃的肉羹麵、炒米粉，然後打電話叫我們回家。 我再忙再累，都要常常回娘家洗鍋子；也希望有一天當我年紀大了、手也不再靈光時，孩子們記得回家幫我刷刷鍋子。不要只關心小孩，有天我們也會老唷！ 記得在花蓮門諾醫院長廊上看見的宣導海報：「記得寶寶是一歲又第幾個月長第一顆牙齒，卻不記得父親最後一顆牙是什麼時候掉的。」 •孝順不只是對自己的父母長輩，對另一伴的父母長輩也應當孝順，畢竟將心比心，希望另一伴能孝順自己的父母，那自己當然也要孝順另一伴的父母。 而孝順的本意在於身教重於言教，與其一直告訴子女長大要孝順，倒不如自己帶著子女好好的孝順父母，有一天，我們也會成為盼著孩子早日回家的父母。 |
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回應者:DickLee
2013-04-15 11:32:26 IP:122.248.184.***
年假結束一開電腦就看了這篇文章，於是就動手將臉書的朋友刪去70%...... 談70％ 一隻高檔手機,70％的功能是沒用的；一款高檔轎車，70％的速度是多餘的；一幢豪華別墅，70％的面積是空閑的；一堆公務人員，70%是混飯吃的；一所大學裡，70％的教授是扯淡的；一大堆社會活動，70％是無聊空虛的；一屋子衣物用品，70％是閑置沒用的；一輩子掙錢再多，70％是留給別人花的。 結論：生活簡單明瞭，享受人生的30％便好。 人生如賽場，上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升；下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命！ 因此要上下兼顧，兩場都要贏。沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓人，有權也要低調，不疲勞也要休息，不富也要知足，再忙也要鍛煉。 人的一生，好比乘坐國光號一般：途徑東區，羨慕繁華；途徑凱達格蘭大道，幻想權力；途徑金融街，夢想發財；經過高級住宅區，遙想華麗家族；經過濱海公路，依然雄心勃勃--- 這時有個聲音飄然入耳：乘客您好,金寶山快到了！ 頓時醒悟：人生。 嗨! 趕快提領您那30%吧!!!! 
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回應者:DickLee
2013-04-15 11:31:27 IP:122.248.184.***
洪蘭：今天不運動 明天一定後悔 你可以否認「不運動就是懶」，但不運動只會讓你愈來愈不健康、愈來愈需要健保。 昨天，有個學生來說他想休學。最近這波定存拆單潮非常洶湧，他在銀行每天加班到九點以後，無法兼顧學業。加上不景氣，多念個碩士也沒什麼用，就想放棄了。 台灣窮了，窮到要跟老百姓搶定存的一點利息。過去錢淹腳目，現在變成往事只堪回味。加上閣員們動不動就放話，「台灣會死得很慘、經濟二十年起不來。」 大家對明天沒有信心，家長又開始把孩子往海外送，「人挪活，樹挪死」，到他鄉看看有沒有發展機會吧！ 台灣真的窮了嗎？台灣為何能在全球富豪排名十八？為何新光三越週年慶首日能刷出十三億元的業績？它使你立刻想起妹尾河童的名言：「印度不窮，印度窮人很多。」 政府的問題，出在不敢追究源頭。就像漏水，源頭的水龍頭不關，底下漏水怎接得完？報載勞保十五年後就撐不下去。那健保漏水的源頭在哪？ 第一，我們沒有從小做好健康教育。台灣地下電台猖獗，二十四小時賣偽藥，讓老百姓吃到台灣洗腎全世界第一。騙子是「野火燒不盡，春風吹又生」。但假如把正確的保健知識教進國民心中，沒有了顧客，騙子自然消失。 第二，我們沒有從小養成運動習慣。運動會使大腦年輕。一隻兩歲有運動的老鼠，大腦與六個月大的老鼠一樣年輕。運動幫助大腦分泌多巴胺和血清張素。這兩種神經傳導物質都會使人心情好，遠離憂鬱症。抗憂鬱症的百憂解，就是阻擋大腦中，血清張素的回收。 運動時，大腦會釋放神經營養素ＢＤＮＦ，增加大腦對第一類型胰島素生長因子的攝取量，製造跟長期記憶有關的麩胺酸。運動時，血管內皮生長因子會建造新的微血管。它和纖維母細胞生長因子，會促進組織生長。 運動還能幫助過動兒和注意力缺失的學童學習進步。因為運動時大腦產生的多巴胺，正是醫生開給過動兒的藥「利他能」的成分。 運動的好處多多，我們只是不知去利用它。最花社會成本的老人慢性病，如憂鬱症、痴呆症，很容易用運動來防止。 若把看病吃藥的成本花在源頭，去防止老化，建立老人運動中心，促進國人健康。也許，大家就不必去銀行拆單了。 運動的功效不能立竿見影、無法立刻拿到立法院去當政績，但卻是今天不做、明天一定會後悔。 大家只要到偏鄉小學，去看一下學校的運動場，就知道我們對運動忽略到什麼程度。 屏東有個落山風很強的學校，連窗戶都要釘木板來保護，卻沒有蔽風雨操場。請問，在那種天氣，能上什麼樣的體育課？很多小學連最基本的操場都沒有。 從小沒有養成運動的習慣，長大了，身體不會催你去動。 改革需要勇氣，請執政者拿出魄力從源頭去止漏。南海的和尚故事告訴我們，只要持續做，總有一天到達目的地。
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2013-04-14 10:04:30 IP:111.185.137.***
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2013-04-13 18:31:38 IP:111.185.137.***
【禪道】 修己，以清心為要。 涉世，以慎言為先。 律己，宜帶秋氣。 處世，須帶春風。 心術，以光明篤實為第一。 容貌，以正大老成為第一。 言語，以簡重真切為第一。 不自重者，取辱。不自畏者，招禍。 惡，莫大於縱己之欲。 禍，莫大於言人之非； 施之君子，則喪吾德， 施之小人，則殺吾身。
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2013-04-11 05:43:47 IP:36.225.160.***
捨得付出，得到的是友誼； 捨得寬容，得到的是大氣； 捨得誠實，得到的是信任； 捨得面子，得到的是實在； 捨得酒色，得到的是健康； 捨得虛名，得到的是逍遙； 捨得施捨，得到的是福報； 捨得紅塵，得到的是自在； 捨得小我，得到的是更多。
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2013-04-10 20:18:53 IP:36.225.172.***
【商業模式的最高境界】 一、張學良的情婦趙四小姐從十六歲開始跟張學良。跟一年，屬姦情；跟三年，算偷情；跟六十年，便成為千古愛情！ 此事的重要啟示：很多事情不看做不做，而看你做多久。 二、民國初名妓小鳳仙，如果跟了民工，就屬於掃黃對象；她跟了蔡鍔，則千古留芳了；倘若她跟了孫中山，那便可能成為國母。 此事的重要啟示：不在於你幹什麼，而看你跟誰幹。 三、女浴室起火，裡面人亂作一團，赤裸身體往外跑，只見大街上白花花一大群，一老者大喊快摀住，眾裸女突然醒悟，但身上要緊部位有三處，手忙腳亂捂不過來，不知所措。這時老者又大喊：捂臉就行，下面都一樣！ 此事的重要啟示：在特殊情況下抓工作不可能面面俱到，要抓住重點。 四、一少婦報案：我把錢放在胸衣內，在擁擠的地鐵內被一帥哥偷走了;警察納悶：這麼敏感的地方你就沒覺察到？少婦紅著臉答：誰能想到他是摸錢呢？ 此事的重要啟示：讓客戶的錢在愉快的體驗中不知不覺地被摸走，是商業模式的最高境界。 五、一公司在小便池上貼上條：往前一小步，文明一大步，結果地上仍有許多尿漬。後來公司認真吸取教訓，重新設計成：尿不到池裡說明你短；尿到池外說明你軟，結果地上比以前乾淨許多。 此事的重要啟示：給客戶的投資建議一定要具體，確切並擊中要害。 六、某日，女祕書神色凝重地說：王總，我懷孕了。王繼續低頭看文件，然後淡淡一笑說:我早結紮了。女祕書愣了一會媚笑道:我和您開玩笑呢! 王抬起頭看了她一眼，喝了口茶，說:我也是。 此事的重要啟示：在江湖上混的人，遇事不要慌，要先讓子彈飛一會。 七、男子去提親，女方家長：請自我介紹。 A說：我有一千萬。 B說：我有一棟豪宅，價值兩千萬。家長很滿意。就問C，你家有什麼？ C答：我什麼都沒有，只有一個孩子，在你女兒肚子裡。 AB無語，走了。 此事的重要啟示：核心競爭力不是錢和房子，是在關鍵的崗位有自已的人。 八、一老闆玩小三玩膩，而小三漸漸大齡，逼婚不成索要千萬賠償。老闆原想殺人滅口，後財務總監獻計：以提高文化水平為由，由老闆出資十萬元，讓小三上了EMBA班。班上老闆如雲，小三一下迷倒了全班男生。沒兩個月，小三就不理老闆了，還給了老闆一百萬封口費。 案例啟示：企業處置不良資產最有效的方式是包裝轉讓，而非丟棄和自己消化。
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回應者:DickLee
2013-04-10 20:17:58 IP:36.225.172.***
爸，可以給我50 塊嗎？ 一位爸爸，下班後回到家，已經很晚了很累、很煩.. 他發現他五歲的小孩在門邊等他.. 小孩問：「爸，我可以問你一個問題嗎？」 爸爸說：「當然可以，什麼問題？」 小孩再說：「爸，你一小時可以賺多少錢？」 爸爸再答：「這跟你沒關係！你問這幹嘛？」（爸爸很生氣的說..） 小孩哀求著說： 「我只是想知道，請你告訴我，你一小時可以賺多少錢？」 爸爸勉強的答： 「假如你一定要知道的話，我一小時賺100塊。」 小孩說：「喔.. 爸，那可以給我50 塊嗎？」 爸爸生氣地說：「如果你要錢，是要買零食， 給我回到你的房間並上床，好好想想為什麼你會那麼自私.. 我每天這麼辛苦工作，沒時間和你玩小孩子的遊戲！」 小孩安靜的回到自己房並關上門， 而爸爸坐在客廳裡，想了又想，還在為剛才小孩說的話感到生氣， 但又很好奇他怎麼敢為了錢問這種問題？ 約一小時後，他平靜下來了，開始想.. 我剛才可能對孩子太兇了，或許應該給他50塊， 讓他去買想要的玩具.. 爸爸走進小孩的房間，問：「你睡了嗎？」 小孩回答：「爸，我還沒睡..」 爸爸說：「我想過了，我剛才可能對你太兇， 我不該將今天工作的悶氣出在你身上，這是你要的50塊錢..」 小孩好開心的說：「爸，謝謝你！」 接著小孩從枕頭底下，拿出一些零錢， 爸爸看到小孩已經有錢了，還跟他要錢，又再次發脾氣.. 小孩慢慢數著錢，看著他的爸爸.. 爸爸很生氣地問：「為什麼你已有錢了，還要更多？」 小孩開心的回答：「因為我之前不夠，但是現在夠了。」 小孩說： 「爸，我現在有100塊錢了，我可以跟你買一個小時的時間嗎？ 明天你可不可以早一點回家？我想和你在一起吃晚餐..」 爸爸慚愧的低下頭來.. 
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