| 《 社區討論版 》 |
| 別為小事抓狂。。。 |
發起人 蘇耶＆康潔
 2009-10-06 08:29:00 IP:125.232.100.*** 蘇耶與我的人生下半場的生涯規劃，是在三峽這個好山好水的地方，過著悠遊四方輕鬆自在的生活，甚至到國外修些自己喜歡的學分。 想不到卻因愛上哈佛這個大家庭，被哈佛人有情有義感動了；也因為一句話「愛在別人的需要上，看到自己的責任。」因此就鼓勵蘇耶出來為哈佛社區盡一點心力。 腦海裡還留著禮拜天晚上的『溫馨中秋晚會』，500多位的哈佛人，齊聚在二樓的宴會廳，臉上洋溢著喜樂、幸福的表情；打開電腦，卻看到哈佛截然不同的場景；一下子我愣住了，分不出哪一面才是哈佛人的寫照？ 小強的走，除了難過與不捨外，還多了一份虧欠，來不及關心他，跟他說聲謝謝（他為管委會所做的一切）；他就走了，想到這，就很難過傷心。 在這裡也要為委員們說幾句話。他們都很盡力、勞心勞力、戰戰兢兢為哈佛無條件來服務。第一屆管委會的社區事物是很複雜的，尤其800多戶的祝商店三合一的社區。我希望大家能夠給予他們的是【正面的鼓勵與建議】，而不是「定罪式的批判及推測」，造成壓力，失去服務的動力！ 親愛的朋友，千萬不要為了小事抓狂，甚至想不開；要多往光明面來思考及過生活。 願哈佛這個大家庭，早日成為互相信任、彼此相愛的社區！ 大家要幸福喔！ |
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回應者:蘇耶＆康潔
2009-10-10 17:38:32 IP:125.232.105.***
眾所皆知，英國首相邱吉爾是個非常具有幽默感的公眾人物。有次他應邀到某處演講，正進行到一半時，台下傳過來一張紙條，上面只寫著「傻瓜」二字，似乎有人想要激怒他，等著他出洋相，沒想到邱吉爾竟然不疾不徐的說：「有位朋友傳給我這張紙條，不過上面只寫著他的大名，沒寫內容。。。」 我們沒辦法掌握環境，也無法對他人的情緒負責，但我們可以對自己的情緒負責。 遇到令人困窘的突發狀況，嘗試培養幽默感與樂觀的態度，來處理不愉快的情境。 願大家多多往正面積極方向來看待每一個人、事、物。 Take easy ! Don’t worry ! Be happy ! 
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回應者:jason
2009-10-08 13:12:29 IP:163.21.195.***
社區網版確實如您所言--這麼亂，如果您實在沒有時間管理，是不是乾脆建議管委會回到大雄的版？讓大家都移過去？將網版正式移交給管委會？這樣您既可放心去忙您的私事，也可以讓真正的社區版乾乾淨淨，還可以將責任真正回歸給管委會，一舉數得，不是嗎？ |
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回應者:Vivian
2009-10-08 11:24:19 IP:114.24.132.***
您是否也可以再給管委的信箱上PO說您聽到或是您針對招標的問題有疑慮請委員們提出解釋這樣不是很好嗎 ? 問題是大家在管委信箱中提出的問題，沒人回應啊........... |
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回應者:Vivian
2009-10-08 11:13:23 IP:114.24.132.***
關於物管招標，在po文以前，是因為看見會議紀錄而產生疑問，然後在最後一次會議上聽見徐委員針對價格中不合理款項對良福處長提出質疑，之後再以email和電話詢問過委員之ㄧ，最後才在網版po文。 |
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回應者:LEO
2009-10-08 10:10:22 IP:60.248.72.***
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回應者:LEO
2009-10-08 10:06:14 IP:60.248.72.***
在此小弟要對各位社區好友說聲抱歉 ~~ 小弟現在身兼數職，無法很積極參與與管理此版，原想這邊的大家都是一群熱心服務也是有理想的好鄰居們，這裡會是個很好的溝通管道與空間，加上管委們多數都是這邊的成員，更應該能獲得良好的溝通，但如今卻變得如此會的情況我想這也是主委與各位不願意樂見的，在此小弟有一些建議。 1、很感謝多位熱心服務的好鄰居們，謝謝你們協助我們住戶監督管委，監督許多重要議題，讓無法參與的其他住戶也能了解，但當你們在PO文發表意見時，這些內容是您的認知，還是從哪聽來，還是親身經歷所見，我覺得這是否要表達清楚，如管委招標事項，我不知道VIVIAN姊是如何知道這個問題，是您有參與還是聽說來的，當然若依照您所說的當然會引起大家認定的問題，為什麼評鑑比較好的卻不用呢 ? 如此大家就會有疑慮許多言論就會紛紛擾擾，這樣真的是解決之道嗎 ? 若姐姐您這個訊息是聽來的，您是否可向委員們當面的求證，或是請委員們跟您解釋一下為什麼會是這樣的狀況結果，然後在PO上來跟大家說明不是很好，若因為時間關係不方便碰觸不到，您是否也可以再給管委的信箱上PO說您聽到或是您針對招標的問題有疑慮請委員們提出解釋這樣不是很好嗎 ? 我不希望這邊的言論過於"主觀"，希望每位發言者都可以如此好嗎 ? 2、希望各位有任何重大的管委議題需要委員解釋的話，可否都放在給委員的信箱，另外這件事情的疑問是您聽來還是參與會議上聽到覺得不妥，或是您親身經驗的都表明出來，我不希望這邊會有人道聽塗說的狀況，雖然網路言論自由，但我希望各位都能為自己的發言負責，請不要做太多不明確或是聽來或是太主觀想法或是不理性的發言，畢竟大家都是好鄰居，以免傷感情，想想中秋晚會的和樂那樣不是很好嗎 ? 3、討論議題請一主題為主，不要再做過多的牽扯，例如物館招標那篇，講著為何會扯入B6 B7等問題，這樣對於其他沒有涉入但又想要了解社區狀況者，真的會看得一頭霧水，另外過多激烈的言論浪版面混亂，很多想了解社區狀況的鄰居根本會看不下去，也不知從何看起，這樣真的有替其他鄰居們爭取到福利或是讓大家都清楚狀況嗎 ? 這樣起初的美意好意不就可惜了嗎 ? 小弟在此當然要與各位道歉，我不是個很盡責的版主，我常常也跟鄰居朋友們笑說我是大學哈佛B4-21客，每天早出晚歸假日也不會在社區，整天會碰觸到哈佛的地方只有停車的B4與我所居住的21樓，連公設我都是在中秋晚會上才第一次見到去到，雖說如此我還是會關心著網上的事情社區的事情，但就像我說的，往往我要看的時候卻非常的多內容與混亂，還有許多財務部分招標部分，對於我們這種外行人來說，很難理解，是否可把事情釐清後公告給許多好鄰居朋友，這樣大家想參與想了解也比較容易，不然真的會一頭霧水不知所云，也許小弟比較於笨吧 ^^ 在此還是很感謝許多辛苦的委員們，與各位熱心愛護社區的好鄰居們，你們的努力都是為了社區好，既然大家目的都是一樣的何不好好的一起努力，做好管理者與監督者的角色呢 ? 真的不希望有太多爭議性的言論，也請各位替自我的發言付出責任，謝謝各位，另外我要向VIVIAN姊說不好意思，拿您的例子出來作說明，希望您見諒。 |
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回應者:kaochen
2009-10-07 13:23:04 IP:211.72.67.***
(通常這時間委員們也沒留下幾個了) 有機會讓關心社區的住戶們表達意見嗎? 表達完意見,有尊重及執行嗎? 基本上我覺得這屆管委會一直對住戶不是很友善 各位管委大人們,也是住戶吧 難道等你們做完這屆以後就不管社區的事情了嗎? 如果可以給住戶們在會議中充分發言的權利 我相信住戶不會吝嗇再會議中給予建議的 謝謝 |
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回應者:gz1227
2009-10-07 09:32:48 IP:118.169.27.***
我多心...希望是我多心 管委會已經開過多少次了,每次都讓委員們累到晚上11-12點,掌聲是應該多於批評,在此感謝勞苦功高的委員  已經住進來半年了,我比較不懂條文規章,所以常去找些法源依據,作為增長法律常識的管道,但是仍然不解,是不是有哪一條規定,是說社區管理費收支運作不需要按月公開表報? 因為我以往居住過的社區,每個月都會張貼管理費收支明細表,如遇有招標的事項,會透過與有線電視頻道業者合作的關係,要求其免費回饋開放一個頻道做為社區專用,並配合管委召開會議或公開招標流程所做的影像即時傳輸,讓所有住戶都能在家中電視即可瀏覽會議現場! 如果遇到態度問題,我們就"""為求大家鄰居和睦相處""",而退求平和,那....效率是否就能提升? 就算是...抓姦式...調閱財務狀況,依法有何不可?這是法律賦予住戶的權利,如果掉閱行為中有不當言行,大可佐證提告,不解的是...這份財務報表(非住戶個資)真的可以讓人寧可犧牲與住戶的良性互動,"""為求大家鄰居和睦相處""",而變臉? 那請問法律賦予多久時間內,需要公開社區財務狀況讓住戶們知道?不明白是在ㄍㄧㄥ什麼? |
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回應者:hsiangtzu
2009-10-07 08:51:24 IP:114.36.215.***
這篇是做為答覆嗎?但是我不是Vivian,我也沒在管委會發言過,從開始到現在,我只參加過一次旁邊,那是與家樂福抗爭那天晚上,我不認為你將我發表的話拿來攻擊Vivian,對她是公平的!因為回到那天,當大家在車道前跟對方抗議時,若非她連絡記者,對方會如此快的轉變嗎?所以我覺得該給她掌聲! 至於對管委,我們建議之前,都會先謝謝!再說正面的事績!然後對不恰當的地方做出反應!這也不對嗎?那還請多多指教! |
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回應者:hsiangtzu
2009-10-06 15:07:05 IP:114.36.217.***
我想大家都替委員們鼓掌呀!只是若說幾句感想應該沒問題吧!必竟人非萬能!有批評才有進步不是嗎?難不成管委們只能聽美言嗎?不會吧! |
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回應者:candy
2009-10-06 15:02:21 IP:59.125.102.***
每一位住戶都希望自己的社區能更好，其實每一位管委除了自己地工作外，下了班還要開會討論社區的事，畢竟他們那麼辛苦，是不是該給他們一些正面的鼓勵。人不是完美的，他們無條件的為社區來服務，請給一些正面地鼓勵，不然我想下次誰想為社區服務呢？不是嗎？ 
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回應者:jason
2009-10-06 11:06:47 IP:163.21.195.***
提醒大家，這版沒有“只限住戶”！
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回應者:Vivian
2009-10-06 11:06:41 IP:114.24.131.***
德行不是一味地唯唯諾諾，不是不管青紅皂白，善惡不分，是非不辨，一味隨和做「好人」，居上位者更不該姑息養奸。德行是應該行動的時候行動，應該反對的時候反對，應該附和的附和，即使要付出代價亦在所不惜。 為大局著想，免傷和氣，避免衝突，隨和，做好人，與人和平相處，與人相安無事，明哲保身」等等這些觀念，有時只是怯懦的表現，而怯懦不是美德，是無勇，而真勇是所有美德所必需的。尤其是，這種觀念不只不合乎基督精神，連純粹出於人文的我國正統思想也給它非常負面的評價。 與所有入相安無事，避免衝突等等，沒有什麼不好。問題是，如果人人明哲保身，曲從邪惡，邪惡不會繼續猖獗，真理不會埋沒，善惡不會永遠不分，是非不會永遠不明嗎？要公義，要真理，要平安，就必須從根做起，尤其是和平，應該是正義的。 要治療一個惡瘤，需要連根割除，要治療一個毒瘡，需要把它挖開，把裡面的毒液膿水洗淨，才能痊癒生出健康的肌肉。敷衍了事，怕痛而把毒瘡蓋住，怕事而曲從邪惡，問題不但解決不了，還會使之加重加深。因為毒還在裡面。要事情回歸正道，需要不畏惡臭辛勞，從根本上清除毒素污濁。 一味的唯唯諾諾，甚至容忍，旁觀，姑息養奸，只能使世界越來越不公不義，越來越沉淪，是非越不明，善惡越不分。所以，需要站起來的時候應當站起來，需要對抗的時候應當對抗，需要仗義執言的時候應該仗義執言…。這不只是勇，而且是毅，是堅強，是美德。 |
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回應者:Vivian
2009-10-06 10:55:34 IP:114.24.131.***
正義與和平 認識耶穌 田毓英 福音上有兩個地方，不經心的閱讀可能帶來困擾甚至誤會。其一是瑪竇第十章34節：「你們不要以為我來是為把和平（思高版譯為「平安」）帶到地上，我來不是為帶來和平，而是帶刀劍。」（瑪十34）；其二是路十二49-51：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來。…你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們，我是來送分裂。」 這兩段聖經，以中國一般的頭腦來讀，很容易陷於迷惑之中。耶穌不是一再祝人平安嗎？「願你們平安」（瑪二八9）；「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們」（若十四17）；「你們不論進了那一家，先說『願這一家平安』」（路十5）；「願你們平安」（若三十19；21；26），不都是耶穌說的話嗎？為什麼又要帶刀劍、分裂等等與平安相反的事呢？ 因為，德行不是一味地唯唯諾諾，不是不管青紅皂白，善惡不分，是非不辨，一味隨和做「好人」，居上位者更不該姑息養奸。德行是應該行動的時候行動，應該反對的時候反對，應該附和的附和，即使要付出代價亦在所不惜。 一般的國人怎麼想呢？有一次在課堂上講到一個仗義執言而惹人厭的小說人物，沒等我說完，一個學生接口說：「因為別人都不說，他說！」言外之意是，這個小說人物不知趣，沒修養，說別人不肯說的話，作別人不肯作的事，所以惹人厭！記得我當時愣住了。 這當然是個不足掛齒的小插曲，但我卻印象深刻，因為在思想上我和學生的距離遙不可及。要解釋需要一堂也許兩堂課的時間，可能還解釋不清楚。 這個學生的想法是很多國人奉為至德的觀念。然而，「為大局著想，免傷和氣，避免衝突，隨和，做好人，與人和平相處，與人相安無事，明哲保身」等等這些觀念，有時只是怯懦的表現，而怯懦不是美德，是無勇，而真勇是所有美德所必需的。尤其是，這種觀念不只不合乎基督精神，連純粹出於人文的我國正統思想也給它非常負面的評價。孔子甚至不與這種人交往。「子貢問孔子：『鄉人皆好之，何如﹖』曰：『未可也。』『鄉人皆惡之，何如﹖』孔子曰﹕『未可也。』不如鄉人之善者善之，其不善者惡之。」（子路二四）。意思是：如果一個人，全鄉的人都說他好，都喜愛他，怎麼樣﹖孔子說﹕這個人未見得是個真正的善人。如果一鄉的人都厭惡他，怎麼樣呢﹖孔子也說﹕他未必是個壞人。那麼，他是個怎樣的人呢﹖孔子接著說﹕「他跟不上好人喜歡，惡人憎惡的人。」所以，在孔子的心目中，人不可以是個四面威風八面玲瓏人人說「好」的人。他應該是個善者喜歡，惡者厭惡的人。衛靈公篇有同樣的思想：「眾惡之，必察焉﹔眾好之，必察焉」。我們給的解釋是﹕大家都厭惡的﹙人地事物﹚，一定要審察是非，因為善惡都會有正反兩種迎拒，人人都厭惡的，一定有它的原因﹔反過來，人人都喜歡的也一定有問題，所以也要察清楚。 人人說好的人，孔子給他叫做鄉愿。陽貨十三孔子說﹕「鄉愿，德之賊也﹗」﹙鄉愿就是人人說好的那種人，孔子說他是道德的盜賊﹚。 孟子也記載了 同樣的話。孔子曰﹕「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉愿乎！鄉愿，德之賊也。」﹙盡心下﹚。鄉愿都包括那些特徵呢？盡心下萬章的疑問解答了這個問題。「萬章曰：『何如？斯可謂之鄉愿矣？』曰﹕『何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。』閹然媚於世也者，是鄉愿也。」﹙萬章問：如何才算是鄉愿？孟子答：從他批評別人的事上就可看出他是不是鄉愿。他譏笑不隨和的清潔自守，有所為有所不為的狷人，說他們何必孤孤零零冷冷清清地生活，人既然生在世上，就要作這世上的﹙俗﹚人，只要人說聲好就可以了，何必落落寡合呢？然後孟子作結論說，鄉愿做事遮遮掩掩，專想討好世人﹚。 萬章還不懂，問為什麼「一鄉的人都說他是謹慎老實人，他不論到什麼地方，人都不會不拿他當做謹慎老實人，孔子卻以為他是道德的盜賊，為什麼呢？」孟子說：「人要非議他的不是，卻舉不出實例；要攻擊他的毛病，他卻沒有明顯的毛病；他與世俗同流合汙，合乎汙世。他的居心好像忠信，行為好像廉潔，以致人都喜歡他，他自己也自以為是。但卻不能和他進入堯舜的聖達，所以說他是道德的盜賊。孔子說：『我厭惡那似是而非者。因為，我厭惡莠草，是怕它亂了幼苗，厭惡言似義而非義的人，是怕他亂了正義…我厭惡鄉愿，是怕他亂了道德。』」。﹙原文是：萬章曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人；孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是；而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；…惡鄉愿，恐其亂德也。』」﹚。 與所有入相安無事，避免衝突等等，沒有什麼不好。問題是，如果人人明哲保身，曲從邪惡，邪惡不會繼續猖獗，真理不會埋沒，善惡不會永遠不分，是非不會永遠不明嗎？要公義，要真理，要平安，就必須從根做起，尤其是和平，應該是正義的。要治療一個惡瘤，需要連根割除，要治療一個毒瘡，需要把它挖開，把裡面的毒液膿水洗淨，才能痊癒生出健康的肌肉。敷衍了事，怕痛而把毒瘡蓋住，怕事而曲從邪惡，問題不但解決不了，還會使之加重加深。因為毒還在裡面。要事情回歸正道，需要不畏惡臭辛勞，從根本上清除毒素污濁。一味的唯唯諾諾，甚至容忍，旁觀，姑息養奸，只能使世界越來越不公不義，越來越沉淪，是非越不明，善惡越不分。所以，需要站起來的時候應當站起來，需要對抗的時候應當對抗，需要仗義執言的時候應該仗義執言…。這不只是勇，而且是毅，是堅強，是美德。 當然，他人不肯不敢對抗的惡你去對抗，他人都是順流而下，你偏逆流而上，他人隨著潮流走，你卻穩立不搖，堅守原則，人家譏笑你愚，說你是傻瓜，笑你笨，說你討厭，不知趣，都是要付出的代價。所謂「聰明人」都是與人相安無事，隨和，會做「好人」的人。你說，做「好人」不但無代價可付，而且人人喜歡，何樂而不為，偏要做愚蠢傻瓜呢？但世界上還值得生活，還有一線希望，一線光明，就因為有那些傻瓜。他們不但沒把人的譏諷放在眼裡，在必要時還會殺身成仁，捨生取義。 總之，連我國正統的有德之人，也不是事事隨和使人人說好的人。何況天主子耶穌的言行呢？祂不會更清楚更積極地表明這種態度嗎？ 耶穌來到世上就是為伸張正義，宣揚天國，實行父的旨意。祂不但不與邪惡妥協，不畏強權惡勢，而且是以性命做代價與世界對抗的。（上） |
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