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| 訊息分享-拋開宗教黨派，拋開成見非常環境，需要睿智明辨是非的人 |
發起人 俠刀
 2010-08-17 11:02:13 IP:61.220.169.*** --我不是慈濟人，但是有感於近年來的媒體報導越來越主觀，有失公正 反映到公共事務上，也是如此....管委會的委員們都是劍橋住戶， 也都是無給職的為社區付出，卻也有太多住戶要求管委要求的理所當然;反觀諸己，我們自己，又對社區對社會貢獻了什麼? 收起沒必要的"敵視與苛求"，舒適的居住環境，不只是管委會的責任，努力維護也是你我的責任~剛好朋友寄這樣的訊息給我，跟大家分享。 ========================================================= 慈濟人加油（陳文茜） 2010年08月07日蘋果日報 西元1999年921集集大地震，發生時間點半夜1點47分，2點30分第一批慈濟人已趕到。接著半夜3點，證嚴法師發出通令，全球慈濟志工動起來； 並一一詳列第一批志工觀察災區所缺帳篷、物資等。當地災民回憶，當時他們第一個看到的「政府」，是穿著藍衣的慈濟人。 2009年八八水災，我在林邊一個被稱為煉獄的地方，又看到了慈濟。他們不分身分，紮起頭髮，在烈日下一鏟一鏟地挖起堵滿民房街道的黑泥。 空氣中都是沙塵，魚、雞、鴨屍體的腐臭味嗆得正常人想吐；慈濟人聚在一起，無語，大地的狀態那麼慘烈，有錢的林邊人都跑了， 只有國軍陸戰隊與慈濟人，鏟著好似永遠清不完的泥濘，「刷」！「刷」！汗水如雨般從慈濟人的頭頂揮下，淚水在我眼眶內充滿了感激。 八八水災後，我做了兩件事，一個籌拍《±2℃》，另一個捐款四家慈善單位，紅十字會、世展會、佛光山與慈濟。 其中佛光山星雲大師堅持不收我的錢，他說，「文茜，世間眾人各有分工，妳是做事的人，不是捐錢的人。」 結果我把原本捐給佛光山的份，全集中捐助世展會。 一年過去了，颱風季又已逼近；按照政府及專家們統計，去年莫拉克的極端值雨量沖刷土石，仍有12萬噸高掛半山上； 換句話說，只要一場約500毫米的輕颱，降雨量約莫拉克六分之一，「小林村」的埋村悲劇即可能複製再現；危險山區的住民非儘快遷村平安之地不可。 一年過去了，所有負責重建團體中，第一個於颱風季前完成重建工作的是慈濟；令我心痛的是第一個挨罵，變眾矢之的竟也是慈濟大愛村。 這兩天我仔細閱讀報紙，控訴慈濟的罪狀，大致兩項最嚴厲： (1) 強迫宗教信仰，取名「慈濟大愛村」，命名「大愛路」，這不是原住民的家，是慈濟「功德會」的示範村。 (2) 把大愛村居民當動物園，遊覽車載著外地慈濟人不斷進出參觀。 載善客購買工藝品 我仔細閱讀字裡行間的憤怒，並想辦法試圖尋找記者們「客觀的調查採訪」；結果整篇報導除了抗爭者的謾罵外，並沒有現象的敘述。 我沒有年輕記者們的勇氣，可以大膽字筆一下就砍殺所有可能是一整批人一整年善心的努力； 我希望知道真相，於是請「文茜世界週報」團隊陸惠玲小姐放下出國採訪工作，先南下台灣，採訪「慈濟大愛村」。 我們記者在大愛村裡看到了與報紙相反的現象，大愛村固有慈濟的圖騰與路名，但他們同時也為原住民蓋起十字架教堂。 跨越宗教，慈濟能做的，都盡量做了；唯一不十全十美的是他們無法同意原住民殺生習俗，未幫他們免費蓋一個殺豬的祭台。 慈濟不只蓋永久屋，還為在地居民有收入著想，教導住民木雕、編織等課程。 所謂來來去去的「動物園」參觀者，就是慈濟從外地載來的善客，購買原住民的工藝品。 我們採訪的居民表達了與報紙記者完全不同的聲音，他們希望愈多人來參觀愈好，不認為自己是「動物園」，工藝品賣得出去，有收入才活得下去。 至於重建不到1年已完成，是了不起的進度？還是過程草率？ 高雄縣長楊秋興曾告訴我，他非常擔心山上的災民不願下山。因為山上仍有12萬噸未沖刷至平地的土石，只要一場大雨，隨時可能奪走更多的性命； 惟有讓大地休養生息至少15年以上，生命安全才有保障。他反對去年不斷以直升機到山區裡救災的方式，第一可能已埋村來不及；第二實在太危險。 慈濟志工過去曾於新幾內亞、印尼、中國大陸、達富爾、南非、緬甸、土耳其……數不清的全球各地救災；凡有重大災難的地方就有慈濟人。 他們救助的對象不同膚色、不同宗教、不同種族，這一回大概是他們人生「功德」中，遭受最重的一次批判，而且發生在自己的故鄉。 我聽聞證嚴法師要求屬下既不回罵，也不回應；一慣「無語」，慈濟人只做好該做的事。 我不是慈濟人，我「有語」。 在八八水災周年時，我想告訴眾人，我所看到慈濟人了不起的付出。 台灣應是一個有是有非的地方；慈濟人，加油！ 作者為電視節目主持人 |
